ARROMBE O ARMÁRIO E SAIA 2

sábado, 16 de abril de 2011

A DOR DE UMA PAIXÃO: COMO DEFINIR O QUE EU SÓ SEI SENTIR?

CLIQUE NAS IMAGENS PARA AMPLIAR

Ontem,

ao luar,

nós dois

em plena solidão,
tu me perguntaste

que era a

dor de

uma

paixão.
Nada respondi,

calmo assim

fiquei,
Mas, fitando o

azul

do azul do céu,
a lua azul

eu te

mostrei...
Mostrando-a a ti,

dos olhos meus correr senti uma

nívea lágrima

e, assim, te respondi.
Fiquei a sorrir

por ter o prazer
de ver a

lágrima nos

olhos a sofrer.
A dor da paixão

não tem explicação,
Como definir

o que eu

só sei sentir.
É mister sofrer

para se saber
o que no

peito o coração

não quer dizer.
Pergunta ao luar,

travesso e

tão taful,
de noite a

chorar na onda

toda azul.
Pergunta, ao luar,

do mar à canção,
qual o mistério

que há na dor

de uma paixão.
Se tu desejas

saber

o que é o amor
e sentir o

seu calor,
o amaríssimo travor

do seu dulçor,
sobe um

monte á beira mar,

ao luar,
ouve a

onda sobre

a areia

a lacrimar.
Ouve o

silêncio

a falar na

solidão
de um

calado coração,
a penar,

a derramar os

prantos seus.
Ouve o choro

perenal,
a dor silente, universal
e a dor maior,

que é a dor

de Deus.
Quando Jesus,

meigamente solitário,
lá no cimo

do calvário,
seus olhos,

indulgente,

erguia aos céus,
quanta dor,

quanta poesia,

a penar,
nos seus

olhos luz luzia,

a meditar.
Não era a

dor de

não ter

esse poder
de remir a humanidade
da eterna atrocidade

do sofrer
Era, sim, a

crúcea pena
de sentir

por Madalena
o coração desfalecer.
Se tu queres mais

saber a fonte dos

meus ais,
põe o ouvido

aqui na rósea flor

do coração,
ouve a

inquietação da

merencória pulsação...
busca saber

qual a razão
por que ele vive, assim,

tão triste a

suspirar,
a palpitar,

em desesperação,
a teimar,

de amar

um insensível

coração,
que a

ninguém dirá no

peito ingrato

em que ele está,
mas que ao

sepulcro, fatalmente,

o levará.

TEXTO: Ontem Ao Luar
AUTORIA DE Pedro Alcântara & Catulo Da Paixão Cearense

quarta-feira, 13 de abril de 2011

SÃO BACO E SÃO SÉRGIO 2 - Os santos gays

MAIS ALGUNS DETALHES SOBRE A HISTÓRIA DOS MÁRTIRES GAYS QUE A IGREJA CATÓLICA CANONIZOU COMO SANTOS

7 de Outubro - Dia de S. Sergio e S. Baco.

Mártires e Patronos das Uniões Homossexuais.

No começo do século 4 dC, Sergio de Resapha e Baco de Barbalissus - considerados erastai (casal de amantes) - viviam em Coele, Síria. Eram dois importantes nobres romanos que desempenhavam altos cargos no exército do imperador Cesar Maximiano. Sergio de Resapha como primicerius, uma espécie de comandante em chefe da tropa de elite e Bacco de Barbalissus como secundarius, seu auxiliar direto. O grupo que comandavam, composto de bárbaros, era chamado de Schola Gentilium (Escola dos Pagãos).

Acolhimento e tolerância

A homossexualidade de Sergio e Baco não representava nenhum problema. A Igreja católica da época não só recebia bem os gays como os unia em matrimônio. Este acolhimento da igreja foi descrito pelo historiador da Universidade de Yale John

Boswell, autor de inúmeros títulos sobre o assunto, que publicou suas pesquisas sobre os santos no livro "Cristianismo, tolerancia social e homosexualidade" (Ed. Munchnik).

Duplo Martírio

Convertidos ao cristianismo, Sergio e Baco foram denunciados pela recusa de participação nos ritos pagãos. Era tamanho o respeito e estima que Maximiano tinha pelo casal que não acreditou nos informantes. Para testar sua lealdade ordenou que oferecessem sacrifício no templo de Zeus e Júpiter e, quando Sergio e Baco assumiram oficialmente sua fé cristã, a punição foi terrível.

Foram torturados tão severamente com chicotadas que Bacco morreu logo. Sergio sobrevivente da etapa inicial de atrocidades, teve de suportar intensos sofrimentos: correu quilômetros com os sapatos forrados com pregos afiados que lhe atravessavam os pés e, finalmente, foi decapitado. Ambos foram enterrados nos arredores da cidade de Resapah. Anos mais tarde, após a canonização, o Imperador Justiniano construiu em honra de Sergio igrejas em Constantinopla e

Acre. A primeira foi transformada em mesquita e tem em seu interior raros exemplares da arte bizantina.

Em Roma
Construída no século VII, existe em Roma uma igreja consagrada a Sergio e Baco. Os dois santos são representados pela arte cristã como soldados com roupas do exército e empunhando palmas de flores.

Os primeiros martiriológios do cristianismo registram as atrocidades e Teodoreto, respeitado historiador da época, confirma a veneração.
Na Igreja ortodoxa
Aos pés do Monte Sinai (1570 m.) onde, conta a tradição, Moisés recebeu as Tábuas da Lei, encontra-se o Mosteiro Ortodoxo de

Santa Catarina, mandado construir pela Imperatriz Helena de Bizâncio e hoje dirigido por monjes ortodoxos.

A origem do mosteiro remonta ao século IV dC, quando anacoretas perseguidos pelas tribos bárbaras buscavam refúgio nas terras do Sinai. Ali são encontrados ícones de São Sergio e São Baco representados lado a lado, segurando, juntos, uma cruz. São venerados na liturgia bizantina em 7 de outubro. Em fevereiro de 2000, o Papa João Paulo II visitou o local.

Ícones

Os ícones são sinônimo de Arte Sacra Bizantina e estão em todas as Igrejas Ortodoxas espalhadas pelo mundo. A palavra ícone vem do grego EIKÓN e significa imagem. No Oriente Cristão - que não cultua estátuas - é uma imagem pintada sobre madeira, com uma técnica especial.

O Império Romano do Oriente, também chamado Império Bizantino, era formado pela Península balcânica, Ásia Menor, Síria, Egito e Cirenaica, com 20 povos de línguas e raízes diversas. Bizâncio, fundada pelos gregos, tornou-se uma nova Roma e

teve um importantíssimo papel histórico.

Os cidadãos que ali adotavam o cristianismo foram perseguidos por ordem de Diocleciano (284 a 305). O império romano do ocidente sucumbiu aos bárbaros no séc. VI, mas a parte oriental sobreviveu até o séc. XV.

-----------------------------

domingo, 10 de abril de 2011

Dois de Paus

O espetáculo

Dois

de Paus,

depois

de uma

temporada

Belo

Horizonte

[MG],

estreou

no dia

1º de abril

na Casa

de Cultura

Mário

Quintana,

Porto

Alegre.

A peça
é do premiado dramaturgo
Arthur Tadeu Curado,
e com tom
de comédia romântica,
traz uma narrativa não linear,
focalizando o relacionamento
entre dois homens:
Júlio, publicitário,
e Alex, fisioterapeuta.

Os dois decidem

morar juntos

e passam a enfrentar

os problemas do cotidiano,

como qualquer casal.

Ao longo do espetáculo,

são mostrados os melhores

- e também os piores -

momentos dessa relação.

A peça busca

desmistificar conceitos

e preconceitos sobre a homossexualidade,

discutindo os conflitos

que acontecem

em qualquer romance,

não apenas nos amores gays.

"Este trabalho é uma ferramenta

de troca de ideias,

diversão e informação.

Para mim,

os relacionamentos independem

de conceitos e regras,

mas necessitam de afinidades

e sonhos compartilhados",

diz Paulo Guerra,

diretor do espetáculo.

Guerra comenta que enfrentou

dificuldades para selecionar os

atores que protagonizam a peça.

"Muitos não quiseram fazer por

causa do tema,

outros não tinham perfil,

mas tive a sorte de selecionar

Dionatan Rosa e Guilherme Ferrêra.

Eles fogem das caricaturas,

estereótipos e são ótimos

atores", diz ele.

Casamento gay, adoção de crianças, a maior liberdade de expressão e demonstração pública de afeto são alguns dos temas abordados na peça.

quinta-feira, 7 de abril de 2011

SÃO SÉRGIO E SÃO BACO - OS SANTOS GAYS

Há santos gays?
Para a história oficial da igreja,
a pergunta soa como uma
blasfêmia,
uma vez que a religião condena
a homossexualidade.
Mas há teses de que a igreja
teve, sim, santos que,
no seu passado,
tiveram relações com pessoas
do mesmo sexo.
O caso mais famoso é de
São Sérgio e São Baco,
que foram mártires no início
do século 4.
Eles integravam o exército
do imperador romano
Maximiano (286-305).
Era um casal gay respeitado
pela própria igreja,
segundo o polêmico e
premiado livro
"Cristianismo, Tolerância
Social e Homossexualidade",
publicado em 1980 por
John Boswell (1947-1994),
historiador da Universidade
de Yale (EUA).
Defensores da igreja
acusaram Boswell de forçar
a barra em seus estudos sobre
os arquivos históricos da igreja.
O livro era visto como

panfletário, ou seja,
interessava à militância
homossexual forjar santos gays.
Quem apoiou o historiador dizia
que a igreja adulterou os
arquivos antigos para esconder
registros sobre a
homossexualidade dos dois.
O fato é que
São Sérgio e São Baco
viraram ícones do movimento gay,
inspirando artistas.
Suas imagens servem à defesa

da união civil entre pessoas do
mesmo sexo,
cujas cerimônias são seladas
com a leitura de uma oração
que cita os dos dois santos.
Eles têm até um dia: 7 de outubro.

No começo do século IV,
na região onde atualmente
fica a Síria,
viviam Sérgio de Resapha
e Baco de Barbalistus,
considerados um casal
de amantes.
Nobres romanos,

eles tinham altos cargos no exercito do
imperador César Maximiliano,
quando então se converteram e se
tornaram cristãos.
Entretanto, como o cristianismo era considerado
uma seita perigosa,
eles foram denunciados, presos e torturados
brutalmente para abjurarem a fé cristã
e voltarem aos deuses romanos.
Baco morreu logo, mas Sérgio teve de suportar
intensos sofrimentos ate ser,
finalmente, decapitado.

O fato de formarem um casal, contudo,
não representava um problema.
Segundo Boswell,
não só a Igreja Católica da
época acolhia bem os homossexuais
como também celebrava casamentos entre eles,
o que perdurou até o século XV.

Igreja de São Sérgio e São Baco, Istambul

Na oração de bênção utilizada na cerimônia são citados os apóstolos Felipe e Bartolomeu, acrescentando outra evidencia à forte tradição (ou lenda), que existe desde o inicio do cristianismo, segundo o qual eles formavam um casal.
Eis a transcrição da oração:

“Ó Senhor, nosso Deus e governante, que fizeste a humanidade à Sua imagem e semelhança, e lhe destes o poder da vida eterna que aprovastes quando seus santos e apóstolos Felipe e Bartolomeu se uniram, juntos em par, pela lei da natureza e pela comunhão do Espirito Santo, e que também aprovastes a união dos seus santos, mártires, Sérgio e Baco, benditos também a estes servidores (…), unidos em casal pela natureza e pela fidelidade. Permita, Senhor, que eles amem um ao outro, sem ódio, e possam continuar juntos sem causar escândalo, todos os dias de suas vidas, com ajuda da Santa Mãe de Deus e de todos os seus Santos, porque Tu és o poder e o reino e a gloria, Pai, Filho e Espírito Santo”.